مستور نماند كه از جمله آداب زيارت چنانچه در باب خود ذكر شد وداع كردن مزور است در وقت بيرون رفتن از بَلَدِ ] و شهر [ اين بزرگوار به آن چه از ايشان رسيده، و نيز مخفى نماند كه در غالب زيارت هاى مطلقه و مخصوصه مأثوره، وداعى رسيده كه ظاهراً مخصوص به همان زيارت باشد كه متضمّن آن وداع است، مگر آن كه براى زيارت جامعه كبيره معروفه وداعى است كه متضمّن است مضامين غالب زيارات وداع را، با زيادتى. و ظاهر كلمات علماى اين فنّ آن است كه اين وداع مخصوص به آن جامعه نيست كه اگر زائر زيارت جامعه را نخواند، نتواند به قصد ورود آن را بخواند، بلكه به آن هر امامى را كه خواهد وداع كند، چه جامعه را خوانده يا نخوانده باشد و شاهد بر اين مدّعى چند چيز است: يكى آن كه شيخ محمّد بن المشهدى آن را در باب وداع مزاركبير نقل كرده با آن كه زيارت جامعه را در آن جا ذكر ننموده. دوّم آن كه سيّد ابن طاووس اين وداع را بعد از زيارت جامعه معروفه به ائمّة المؤمنين بعد از نقل آن دعايى كه عقب زيارات ائمّه خوانده مى شود نقل نموده با آن كه آن زيارت جامعه را اصلاً در كتاب خود ايراد نفرموده، و عبارت سيّد را ما در اواخر فصل دوّم همين باب نقل نموديم. سوّم آن كه شيخ شهيد نيز با آن كه آن زيارت جامعه را در مزار خود نقل ننموده وداع آن را از براى زيارت وداع نقل كرده. چهارم آن كه شيخ ما علاّمه نورى(رحمه الله) نيز متابعت ايشان نموده و وداع مذكور را در مقام وداع ائمّه(عليهم السلام)در تحيّه نقل نموده، به هر حال چون معلوم شد كه اين بزرگواران اين وداع را عمل مستقلّ دانسته اند و جزو جامعه نياورده اند ما نيز متابعت ايشان نماييم و در اين مقام به همين زيارت وداع قناعت كنيم، و زيارت وداع اين است:
السَّلامُ  عَلَيْكُمْ  سَلامَ  مُوَدِّع  لا  سَئِم  وَلا  قال  وَلا  مالٍّ  وَرَحْمَةُ  اللّهِ وَبَرَكاتُهُ  عَلَيْكُمْ  اَهْلَ  بَيْتِ  النُّبُوَّةِ  اِنَّهُ  حَميدٌ  مَجيدٌ * سَلامَ  وَلِيٍّ  غَيْرِ  راغِب عَنْكُمْ * وَلا  مُسْتَبْدِل  بِكُمْ * وَلا  مُؤْثِر  عَلَيْكُمْ * وَلا  مُنْحَرِف  عَنْكُمْ * وَلا زاهِد  في  قُرْبِكُمْ * وَلا  جَعَلُهُ  اللّهُ  آخِرَ  الْعَهْدِ  مِنْ  زِيارَةِ  قُبُورِكُمْ  وَاِتْيانِ مَشاهِدِكُمْ * وَالسَّلامُ  عَلَيْكُمْ * وَحَشَرَنِيَ  اللّهُ  في  زُمْرَتِكُمْ * وَاَوْرَدَني حَوْضَكُمْ * وَجَعَلَني  مِنْ  حِزْبِكُمْ * وَاَرْضاكُمْ  عَنّي * وَمَكَّنَني  مِنْ  دَوْلَتِكُمْ  *وَاَحْياني  في  رَجْعَتِكُمْ * وَمَلَّكَني  في  اَيّامِكُمْ * وَشَكَرَ  سَعْيي  بِكُمْ * وَغَفَرَ ذَنْبي  بِشَفاعَتِكُمْ * وَاَقالَ  عَثْرَتي  بِمَحَبَّتِكُمْ * وَاَعْلى  كَعْبي  بِمُوالاتِكُمْ  *وَشَرَّفَني  بِطاعَتِكُمْ * وَاَعَزَّني  بِهُداكُمْ * وَجَعَلَني  مِمَّنْ  انْقَلَبَ  مُفْلِحاً  مُنْجِحاً غانِماً  سالِماً  مُعافىً  غَنِيّاً * فائِزاً  بِرِضْوانِ  اللّهِ  وَفَضْلِهِ  وَكِفايَتِهِ * بِاَفْضَلِ  ما يَنْقَلِبُ  بِهِ  اَحَدٌ  مِنْ  زُوّارِكُمْ  وَمَواليكُمْ  وَمُحِبّيكُمْ  وَشيعَتِكُمْ * وَرَزَقَنِيَ  اللّهُ الْعَوْدَ  ثُمَّ  الْعَوْدَ  اَبَداً  ما  اَبقاني  رَبّي  بِنِيَّة  صادِقَة * وَاِيمان  وَتَقْوىً * وَاِخْبات وَرِزْق  واسِع  حَلال  طَيِّب.
اللّهُمَّ  لا  تَجْعَلْهُ  آخِرَ  الْعَهْدِ  مِنْ  زِيارَتِهِمْ  وَذِكْرِهِمْ  وَالصَّلاةِ  عَلَيْهِمْ  *وَاَوْجِبْ  لِيَ  الْمَغْفِرَةَ  وَالرَّحْمَةَ  وَالْخَيْرَ  وَالْبَرَكَةَ  وَالتَّقْوى  وَالْفَوْزَ  وَالنُّورَ وَالاِْيمانَ  وَحُسْنَ  الاِْجابَةِ * كَما  اَوْجَبْتَ  لاَِوْلِيائِكَ  الْعارِفينَ  بِحَقِّهِمُ  *الْمُوجِبينَ  طاعَتَهُمْ * وَالرّاغِبينَ  في  زِيارَتِهِمُ * الْمُتَقَرِّبينَ  اِلَيْكَ  وَاِلَيْهِمْ.  بِاَبي اَنْتُمْ  وَاُمّي  وَنَفْسي  وَاَهْلي  وَمالي  اجْعَلُوني  في  هَمِّكُمْ * وَصَيِّرُوني  في حِزْبِكُمْ * وَاَدْخِلُوني  في  شَفاعَتِكُمْ * وَاذْكُرُوني  عِنْدَ  رَبِّكُمْ.
اللّهُمَّ  صَلِّ  عَلى  مُحَمَّد  وَآلِ  مُحَمَّد  وَاَبْلِغْ([1])  اَرْواحَهُمْ  وَاَجْسادَهُمْ  مِنّي السَّلامُ * وَالسَّلامُ  عَلَيْهِ  وَعَلَيْهِمْ  وَرَحْمَةُ  اللّهِ  وَبَرَكاتُهُ * وَصَلَّى  اللّهُ  عَلى مُحَمَّد  وَآلِ  مُحَمَّد  وَسَلَّمَ  تَسليماً  كَثيراً * وَحَسْبُنَا  اللّهُ  وَنِعْمَ  الْوَكيلُ.
___________________
[1].  و در بعض نسخ چنين است: وَاَبْلِغْ اَرْواحَهُمْ وَاَجْسادَهُمْ عَنّي تَحِيَّةَ كَثيرَةً وَسَلاماً، وَالسَّلامُ عَلَيْكُمْ وَرَحْمَةُ اللّهِ وَبَرَكاتُهُ.

نوشتن دیدگاه