و در كتب غير مشهور، روايت كرده اند كه: «در وقت تحويل اين دعا را بسيار بخوانند»، و بعضى سيصد و شصت و شش مرتبه گفته اند:
يا مُحَوِّلَ  الْحَوْلِ  وَالاَْحْوالِ  حَوِّلْ  حالَنا اِلى اَحْسَنِ  الْحالِ.
و به روايت ديگر:  «يا مُقَلِّبَ  الْقُلوبِ  وَالاَْبْصارِ * يا مُدَبِّرَ  اللَّيْلِ  وَالنَّهارِ  *يا مُحَوِّلَ  الْحَوْلِ  وَالاَْحْوالِ * حَوِّلْ  حالَنا  اِلى  اَحْسَنِ  الْحالِ».
وايضاً بعضى روايت كرده اند كه اين دعا را نيز در روز نوروز به عدد ايّام سال بخواند:
اللَّهُمَّ  هذِهِ  سَنَةٌ  جَديدَةٌ  وَاَنْتَ  مَلِكٌ  قَديمٌ * أَسْألُكَ  خَيْرَها  وَخَيْرَ  ما فيها * وَاَعُوذُ  بِكَ  مِنْ  شَرِّها  وَشَرِّ  ما  فيها * وَاَسْتَكْفيكَ  مَؤُونَتَها  وَشُغْلَها يا ذَا  الْجَلالِ  وَالاِْكْرامِ.
و اگرچه منعى در دعا نيست امّا دعاى اوّل را خواندن هر چند نمازش كرده نشود چون سند معتبر دارد بهتر است. تمام شد آن چه از زاد المعاد نقل شده.
نوشتن رقعه در وقت تحويل
و علاّمه حلّى(رحمه الله)در منهاج الصّلاح و كفعمى در بلد الأمين در اعمال عيد نوروز دعايى از حضرت امام رضا(عليه السلام)نقل كرده اند كه در وقت تحويل نوشته مى شود و بر گريبان آويزان كنند كه پناه از هر چيزى است، و عبارت ايشان چنين است:
رقعة  الجيب  عوذة  لكلّ  شيْء
بِسْمِ  اللّهِ  الرَّحْمنِ  الرَّحيمِ([1])  اخْسَؤُوا  فيها  وَلا  تُكَلِّمُونِ * اِنِّي  اَعُوذُ بِالرَّحْمنِ  مِنْكَ  اِنْ  كُنْتَ  تَقِيّاً * اَخَذْتُ  بِسَمْعِ  اللّهِ  وَبَصَرِهِ  عَلى  اَسْماعِكُمْ وَاَبْصارِكُمْ * وَبِقُوَّةِ  اللّهِ  عَلى  قُوَّتِكُمْ * لا  سُلْطانَ  لَكُمْ  عَلى فلان بن فلانة([2])  وَلا عَلى  ذُرِّيَّتِهِ  وَلا  عَلى  اَهْلِهِ  وَلا  عَلى  اَهْلِ  بَيْتِهِ * سَتَرْتُ  بَيْنَهُ  وَبَيْنَكُمْ  بِسِتْرِ النُّبُوَّةِ  الَّتي  اسْتَتَرُوا  بِها  مِن  سَطَواتِ  الْفَراعِنَةِ * جِبْرَئيلُ  عَنْ  اَيْمانِكُمْ  *وَميكائيلُ  عَنْ  يَسارِكُمْ * وَمُحَمَّدٌ (صلى الله عليه وآله)  اَمامَكُمْ * وَاللّهُ مُظِلٌّ عَلَيْكُمْ * يَمْنَعُهُ نَبِيُّ اللّهِ  وَيَمْنَعُ  ذُرِّيَّتَهُ  وَاَهْلَ  بَيْتِهِ  مِنْكُمْ  وَمِنَ الشَّياطينِ * ما شاءَ  اللّهُ  لا حَوْلَ وَلا  قُوَّةَ  اِلاّ  بِاللّهِ  الْعَلِيِّ  الْعَظيمِ * اللّهُمَّ  اِنَّهُ لا يَبْلُغُ حِلْمُنا اَناتَكَ  فَلا تَبْتَلِهِ وَلا يَبْلُغُ  مَجْهُودُ  نَفْسِهِ * عَلَيْكَ  تَوَكَّلْتُ وَاَنْتَ نِعْمَ الْوَلِيُّ وَنِعْمَ  الْوَكيلُ  *حَرَسَكَ اللّهُ  يا  فلان بن فلان([3])  وَذُرِّيَّتَكَ  مِمّا يَخافُ عَلى اَحَد مِنْ  خَلْقِهِ  *وَصَلّى  اللّهُ على  مُحمَّد  وَآلِهِ.
و مى نويسى آية الكرسى را به آن طريقى كه نازل شده پس از آن مى نويسى:
لا  حَوْلَ  وَلا  قُوَّةَ  اِلاّ  بِاللّهِ * لا  مَلْجَأَ  مِنَ  اللّهِ  اِلاّ  اِلَيْهِ * حَسْبِيَ  اللّهُ وَنِعْمَ الْوَكيلُ * واسلم  في  رأس  الشّهئاليها  طلسلسبيلا * وَصَلَّى  اللّهُ  عَلى مُحَمَّد وَاَهْلِ  بَيْتِهِ  الطَّيِّبينَ  وَسَلَّمَ  كَثيراً * وَالْحَمْدُ  لِلّهِ  رَبِّ  الْعالَمينَ * وَالصَّلاةُ عَلى مُحَمَّد  وَآلِهِ  الطّاهِرينَ.
مؤلّف گويد كه: آية الكرسى به طورى كه نازل شده همين آية الكرسى است كه در قرآن خوانده مى شود; مگر آن كه الم در اوّلش و بعد از «وما في الأرض»  اين زيادتى را دارد: «وَما بَيْنَهما وَما  تَحتَ  الثّرى  عالِمُ  الغَيْبِ  وَالشَّهادَةِ  هُوَ  الرّحمنُ  الرَّحِيمُ».
و خود كفعمى در حاشيه بلد الأمين به اين مطلب اشاره كرده و گفته كه حضرت امام رضا(عليه السلام)چنين قرائت فرموده، انتهى.
و شيخ جليل علىّ بن ابراهيم قمّى در تفسير به سند خود روايت كرده كه حضرت امام رضا(عليه السلام)قرائت فرموده آية الكرسى را به اين طور:
«الم * اَللّهُ  لا  اِلهَ  اِلاّ  هُوَ  الْحَيُّ  الْقَيُّومُ  لا  تَاْخُذُهُ  سِنَةٌ ـ اَيْ لا نُعاسٌ ـ وَلا نَوْمٌ لَهُ ما  فِي  السَّمواتِ  وَما  فِي  الاَْرْضِ  وَما  بَيْنَهُما  وَما  تَحْتَ  الثَّرى  عالِمُ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ  هُوَ  الرَّحْمنُ  الرَّحيمُ  مَنْ  ذَا  الَّذي  يَشْفَعُ  عِنْدَهُ...  تا: هُمْ  فيها خالِدُونَ» بعد فرمود: «وَالْحَمْدُ  لِلّهِ  رَبِّ  الْعالَمينَ». پس حضرت فرمود كه: «اين آيه چنين نازل شده».
_________________________
[1].  بسم اللّه خ.
[2].  به جاى فلان بن فلانه نام ونام مادر نوشته شود.
[3].  به جاى فلان بن فلان نام ونام پدر نوشته شود.

نوشتن دیدگاه